莱士雅丁的“妖”

莱士雅丁，变“妖”了，就像三国时期的曹操或秦末时期的范增，开始玩弄权术，可是他与后两者相比，却少了决策千里，运筹帷幄的本领，他的惟恐天下不乱，叫中国历史上响当当的两人望尘莫及。

我想起曹操与刘备雨中论英雄的情节，曹操对刘备说：“当今天下，唯你我乃英雄也。”；刘备当时兵力薄弱，也深知曹操心理战术的厉害，于是借着打雷之声摔破碗，扮成懦夫摸样。懦夫有多少斤两，其实不用装，明眼的人绝对看得出来，刘备最终死于白帝城，曹氏建立魏朝，独霸天下，证明了一切。

莱士雅丁，真的没有必要仗着自己的年龄，“官”龄，虚张声势，以为新闻通讯在他管辖之下就可以为所欲为。

一个H SATU N SATU，都嫌麻烦念的部长，他的内里有多少斤量，谁都知道。

一个连中共都不得不放弃的“绿坝”，凭他几句花言巧语，就能在马来西亚实行？我倒是好奇，马来西亚一个弹丸小州，“屹立不倒”的内安法令仍在，岂容“绿坝”之身？美其名的管制色情网站，实际上打压言论自由，马来西亚人民已非吴下阿蒙，看着人权被打压绝不会不吭声！莱士活在308之前的政治甜梦里，低估了人民的智慧，更低估了数量庞大的网络应用者群。我倒想知道倘若马来西亚没有寰宇电视，没有私立电台，没有网络服务，凭国营电视台半死的作业方式，马来西亚人民就像住在山洞中，与世隔绝。

莱士把网络等同于荼毒是一个严重错误的概念，也与敦马极力打造的“先进国”愿景背道而驰！人民拥有知的权利，除非国阵，尤其是巫统有不可告人的秘密，否则莱士对”绿坝”的坚持不免引人联想；可笑的是，莱士这个提议似乎一厢情愿，因为正副首相都已否认了“绿坝”的可行性，两人既然摆出一副捍卫言论自由的正义嘴脸，就应该通过修宪，贯彻到底！

中国网民发挥群众力量推倒政府7月1日起强制电脑使用者安装“绿坝”的政策，值得马来西亚的网民学习；真理或人权，当孤掌的时候难以发挥作用，必须借着群众力量，才能有效捍卫。

这几天，他又因为林思年抨吉打前朝政府“PALIA”而气急败坏，揪在一起的嘴脸，像极了当上巫青团长前的凯力。
他心中滚烫的热火，令人不仅怀疑，这个已届耳顺之年的老将，是否打算在下届大选来个欲火焚身？

若猜测得准，马来西亚人民唯有自求多福了！

翁诗杰与道德

我敢断言，马华如果走向分裂，肯定是翁诗杰“小器”惹的祸；这个从前华社眼中的“执政党良心”，一件蔡细历案件，一个总会长光环，就足以叫他变节。

巫统1987年的一分为二，敦马及东姑拉沙里两强之争，导致46精神党的出现，必须成为马华的前车之鉴；当时敦马利用党外课题转移注意力，这就与翁总目前的情况相似，他企图利用巴生港口事件博得同情，并塑造悲情英雄形象；然而，就目前党内“倒翁”势力的强大，及他口中那股十面埋伏力量的夾攻，翁诗杰最终恐怕得不偿失。

“突破新格局，创造新价值”的总会长竞选宣言仍历历在目，除了总会长直选仍在研讨当中，马华目前的政策，方向，仍是萧归曹随，没有新意，没有突破；在翁诗杰即将迎来接任总会长一周年之际，他在竞选宣言中提出的，“摆脱和抗拒现有族群关系中所谓的“支配者”与“受支配者”的从属角色”，仍是全马来西亚人一个漂亮的愿景；事实上，华社对于马华领袖在政府体制内”勇敢呛声”已不留期望，倘若马华不能就华人利益予以抗争，党内纵使分裂，也引不起华社的兴趣。

平心而论，对于翁诗杰的“变节”，个人是痛心疾首的；我没有期望他能在巫统专政的情况下为华社争取些什么，只是他对于课题的后知后觉，或招牌性的回答方式，令人感觉这个“独行狭”的怒火，已因官位收敛，而马华也到了强弓之末。

蔡细历之所以被打压，是因为锋芒毕露之故，面对这种性格的总会长，他无意间展露强大的基层力量，已引起翁总的不安；就像三国时期的杨修，面对刚愎自用的曹操，他的锋芒毕露，他的才华横溢，为他惹来了杀身之祸；故以，性爱光碟仅是翁总师出有名的一个课题，单在卫道之士中已获取不少支持；然而，手法的粗略，及“总会长理事会”为最后决策的单位，不免引人联想，翁诗杰纵使摆出事不关己的态度，也撇清不了他企图在背后操纵整个聆审的嫌疑。

黄清源只是一个幌子，一个小角色突然取消控告，泛不起涟漪，反正审讯结果也与全马人民所猜测的那样，相去不远。

看着大势已去的蔡锐明当青蛙也可以理直气壮，蔡细历这个被打压得几乎无立身之地的悲情英雄，他已经有了当青蛙的一百个实际理由；比较令人感兴趣的是，背着国阵总协调的虚名跳槽，极力安抚之的纳吉会有什么反应？一切仅待猜测。

看着马华了无新意的内斗，华社还能有什么期望？与坦荡荡的蔡细历相比，翁诗杰假借道德之名捍卫他的总会长主权，只是，道德非心胸狭窄者一言就能扛起的政治资本。翁总若就此纠缠不清，最后必将作茧自缚...

溃烂的公共机制

801示威活动，发动者民联的确是师出有名，也击中了国阵的要害；面对群情汹涌的人民诉求，国阵却利用国家公共机制加以镇压，打压异己，政权利益摆在人民利益之上，千疮百孔的国阵面对这样的场面，的确有怕的理由。

然而，示威者也非洪水猛兽，凭借示威带领菲律宾人推翻霸权马可斯的科拉松，证明了健康的示威，有利民主进程。

换了一个场地，换了一个诉求，颗颗催泪弹仍是如雨下。面对一班不满社会现实兼手无寸铁的民众，警队的大反应，跟霹雳一个黑色马来西亚的情况如出一辙！只是当时的忌黑色，变成忌红色，闻色而变，被牵制的警队，很让人怀疑其对于保护人民利益，社会治安方面能起什么作用。

看看警察部队倾巢出动，如临大敌，逮捕示威者的卖力，人民没有赞赏的意思。因为这样一个恨执政党之恨，随执政者起舞的警队，已经失去令人尊重的特色-公共机制该有的独立性。

最讨人厌的，就是执政党中，恶法下的既得利益者。狐假虎威，声比主人大，倘若气焰在嚣张，下届大选应该没有他的立足之地。

言归正题，看着汹涌的示威人潮，预示着内安法令已到了迫切需要检讨的地步。而溃烂的公共机制，成了建设公民社会，迈向民主进程的绊脚石。

所以，慕沙哈山凭什么要求政府延长他警察总长的任期？如期退位，为马来西亚人民积福吧！

三个臭皮匠

广东话有句俚语-痴痴呆呆坐埋一枱,意喻同人总是聚在一个圈子,这跟谚语"物以类聚,人以群分",几乎如出一辙；这样的聚集，在政治层面上，就代表一股势力，一个指标，一个鞭鞑力量，但有投机份子与理想份子之分。

赵明福事件，敦马，新海峽時報集团总编辑再諾阿里芬，《马來西亞前锋报》的高級编辑再尼，三个痴人，坐在一起，一样的种族论调，却没有引起很大的反弹。

就如向海抛出去的石头，没有泛起涟漪，不是力道不够，而是旁观者换了一个诠释的角度；

“巫统喉舌”阿里芬把反贪委员会等于马来权威，对反贪委会指责，就是挑战马来权威，他的思考逻辑，他的种族思维，实在叫人耻笑。

他看不清是非黑白，就瞎子摸象；他没有良心，所以选择把这样人神共愤的事件，种族化，用政治力量来荼毒读者的思想；他维护烂权，包庇暴力，神化公共机构，却忘了去年才成立的反贪污委员会是一个独立的调查机构。而这个机构，标榜着“打击贪污，维护全民利益”，一条年轻的生命就这样走了，开启问责制度，启动公民社会机制，又何来挑战权威之说？再者，反贪委会不是马来机构，没有马来权威；赵明福的冤情，并不是一句“挑战马来权威”就能压制社会上悲恸的诉求！

再说那个强冠郭素沁“莫须有”罪名的再尼，选择遮盖阴暗面，利用本身种族威权，企图蒙蔽事实真相。在他眼里，赵氏的死没有引起社会轰动的理由，这正如马来大学生坠楼一样，只是社会新闻一则，不足为愕！

显然，再尼一个人站在全马来西亚有良知，惋惜赵明福者的对立面，自得其乐！

我想起林冠英因一名马来少女而坐了18个月的冤狱；也想起马来女童诺琳被先奸后杀，全马人民的哀叹，悲痛，愤怒的情景！社会良知，超越种族隔离，才能勾成一幅美丽的愿景。可惜，知识份子如再尼，却企图领导马来社会摧毁“温馨的社会契约”，主动放弃启动法律机制，破坏人民憧憬和谐的“一个马来西亚”愿景。

《马来前锋报》斗大的“JANGAN MELAMPAU”标题，撩起敦马心中的烈火，他以退为进的论述“非马来人才是这个国家的主人”；读毕，我窃笑了，想起他当年在巫统代表大会上心痛的两行泪，原来只是“鄂鱼泪。”声声的指责，句句的控诉，其实仅是千篇一律，论调老套，总结而论-老人家眼红非马来人的成就，却无奈于马来人的不思进取，拒绝公平竞争，继续大马独有的拐杖文化。

对于不甘寂寞的敦马实在无言，遂推荐《论语》或《史记》，供他学习修身！

曾经是巫统良心的再益伊布拉欣，公开呼吁东姑拉萨里过档公正党，因为他是“不是种族主义的民族主义者”。民族主义与种族主义，在两线制呈趋形的今天，有必要让我们深度思考，理性分析。

赵明福已经成了溃烂制度下的牺牲品，他的牺牲值得与否，取决于人民力量，那种捍卫真理的坚定之心。

纳吉一声令下，皇家调查委员会成立了。但是，对于那些主人不在胡乱“放屁”的“x”，我对他们的执行力，他们对于真相的渴望，保持旁观的态度。

三个人，这个时候“痴痴呆呆坐埋一枱”，看看民众的谴责，三个臭皮匠，也敌不过一个良知！

赵明福的牺牲价值

赵明福事件，全马来西亚民众的反应，已不能用“愤恨”来形容；适当的形容词，应该是“愤慨”； 悲愤之余又感慨，前首相阿都拉极力改革的“烂泥”，始终扶不上壁，令人诒笑大方！去年才成立，有着更大自主权的反贪污委员会，如今成了赵明福案的凶手。司法迫害，官官勾结的丑行，全揭露于人前。独立自主，全力肃贪的原旨早已脱离本质，落得跟臭名昭章的警队一样的处境--权威不在。（或者说根本没有权威）

从搜查欧阳捍华的办公室到带走赵明福助查，反贪委会的不按本子办事，与操大权于手中的中共不相伯仲。撇除政治纷争不看，反贪委会在在正如民联所指责的，处事没有效率。涉及125亿的巴生港口事件，至今没有开挡搜查；2400万的“基宫”，没有入伙纸，涉嫌伪建，也安然“存在”；前雪州议员夫人俱乐部的存款不知所踪仍是迷；更早之前的查宫也并未随着老查的逝世而“留名青史”；高度关注的案件不看，偏偏买卖牛只，拨款等看
似不可能贪污的小事却大张旗鼓，这样的执法单位，怎不叫人心酸流涕？

这样的大动作，这样的高效率，纵使是政治冷感，也看得到背后的政治动机；首相上任一百天的一系列不见得好政策，已经因这起事件化为乌有。贪污，是纳吉六大关键领域之首，现在看来实在有够讽刺；

或许，赵明福的死，带动的震撼，已经足够拔起整个所谓”司法改革”的努力。同时也让人看清迫害赵明福的那股背后力量的庐山真面目；这一次，民联的“烈火莫熄”喊得有理，只要到下届大选也能喊得这么响，入主中央肯定不是梦！

群情的汹涌，我想起了“东方烈女”邓玉娇事件的情景。民众的力量，可以压倒官僚。沉冤待雪的赵明福，未尝不可？

基尔涉嫌贪污的“罪例”，“脍炙人口”到可以“倒背如流”；至于民联议员的选区拨款事件，有更厉害的国阵在前，恕我例举不出！

赵明福的死，肯定会成为无头公案。正巧，赵明福堕楼的那一间办公室，没有闭路电视；

写到此，我发现自己最生气的，就是被反贪委会像傻人一样的耍！

如果马来西亚有一天成为美国，记住赵明福，是他拔掉了这个国家两大毒瘤之一，令马来西亚终于可以展翅高飞。

国阵的“伪顺”

民意遵从过头,给了过多的糖果,就为成为"伪政府"-伪善,伪装,伪民主。废除英语教数理政策上，纳吉政府犯了上述的弊端，人民领不到好意，却延伸新问题，重重复重重，伪“顺”成逆行！

从来，英语教数理不是1+1的政策，是民族权益及国家未来竞争力之间的角力。母语权益受威胁，牵动的是民族神经，稍有偏差，便会落得满盘皆输。故以，2004年之后的教育部长视之为烫手山芋，避而远之。在国阵政治气焰跌至低谷的308之后，慕尤丁以为顺应民意，就能在他上任副首相100天的门槛上漂亮垮过，然而，尺度拿捏失准，很可能成为他100天成绩单的“污点”。中学恢复母语教数理，实在给过了头，好心过了火。

小学恢复母语教数理，圆了母语捍卫者的心愿，同时也衍生许多纷争；令人遗憾的，政府在中学也恢复国语教数理，这叫学生在缺乏英语运用的环境上，如何与世界接轨？早之前，慕尤丁不是抛下两个问题给全马人民定夺吗？既然英语即将成为教育文凭的必及格科，中学废除英语教数理，仿佛一切回到原点，提升英语的努力也付诸流水；政策上的不一气呵成，不止典当学生的提升机会，亦在无形中降低了与世界竞争的本钱。

或许，英语教数理在拉近城乡的学习鸿沟上有其益处，却不能在另一方面增添非国小的负担，恢复母语教学如是。慕尤丁宣布的提升英语教学方案显示，将在小学及中学增加英语教学时段，这本无可厚非，却跟华小要求的由1500分钟的上课时间减至1350分钟的意愿背道而驰；鉴此，教育部何不借着这样的机会来个重整，在尊重母语教学及不增加学生负担的前提下提升英语教学;不啻如此，这样的重整在中学更有必要，尤其明年教育文凭10科限制，诸如科技英文这类无关紧要的学科，应该成为非强制性的选修科。加强英文文法，提高英文讲说能力，才是当务之急。

6年的试行，就在敦马的突发其想，投入的师资，金钱，已经无从计算。要让投入的心血不完全白费，恢复母语教学，应该从6年后，即2016年开始。2012年，3年之后，明年入学的小一生不上不下，明年升初中的中一生也悬在半空，成了这项政策的牺牲品。教师也同样进退两难，在英语教数理仍受宪法承认下，应该使用英语或母语教学，成了难题。

站在教育与民族之间，的确进退维谷，这样的国阵，比起之前好了很多。只是，手法上的粗慥非在朝夕所能改变。至于尚未解决的新问题，且看慕尤丁如何运用自己的政治智慧来化解。大前提是，不要像敦马那样，一次的“独裁”换来一代人的牺牲。

国阵这次的“伪计”，属佳等，离上佳还有颇长的一段路！

回教党，何必急着撒尿？

历史上的失败者离不开这两种:1)项羽式的莽夫,2)刘备式的懦夫。司马迁这样评价项羽：“心胸狭窄，沉不住气。”说项羽眼里容不下人，可由刘项联军争入中原说起，当时项羽破釜沉舟，意气风发，强夺刘邦到手的中原。后，楚汉势力旗鼓相当，至鸿门宴之后，项羽势力不如刘邦，终落得自刎乌江的下场。项羽的失败，撇去司马迁的评价，尚包括不懂掩饰野心，锋芒太露所至；历史上因锋芒而惹杀身的，包括孔融，杨修，共同点是为曹操所杀-一个容不下自己比别人笨的枭雄。

在现代的马来西亚，一个政党，步着项羽的后尘，自恃无恐，“刎”别乌江，看来不久矣！

说的是跟项羽一样急着洒尿的回教党；联合政府课题，是哈迪阿旺昧着良心，自圆其说的将之圆满化，一转身，还没到百年身，回青已经与巫青组成联合秘书处。两造的解释是：商讨国家课题，但不考虑组联合政府。这样的解释，谁信？一个饿似豺狼，一个急寻出路，怎不一拍即合？回青团甚至急得，连长老发炮也不当一回事！之前，哈迪的联合政府建议已惹公正党及行动党的不满，三党间的裂痕尚未修复，且看哈迪在自己的意愿及维护三党和谐关系之间，如何拿捏得宜。

民联三党，仗着国阵病入膏肓，得以借着时势夺下5个江山。回教党由宗教色彩浓厚的政党，至广为非回教徒接受的政党，靠的是长老聂阿兹在背后的算计；他高瞻远瞩，思想开明，虽具高深的宗教知识，却不墨守成规，连年轻的纳沙鲁丁都不如。回教党如今进行的一切有违当初倡议的“福利国”口号，更与民联的“维护三大种族”的意念背道而驰。中央未进发，回教党的野心已尽露，下届大选情况未明朗。

吉打民联政府拆除州内仅存的养猪场，行动党愤而退出民联。就目前国阵与民联议席上的相近，步霹雳后尘不足为奇。吉打回教党在吉打实施回教化有迹可寻：土著购屋优惠，女性摸特儿不可穿着暴露等，大臣官车上的爪痍文，仿佛世俗国的愿景已离我们太远。回教党蒙蔽了自己的双眼，活在自我幻想的世界里，看不清人民所谓的“醒觉”程度已去到什么地步，便瞎子摸象，乘离了原定的轨道。

或许，就一个宗教政党来说，要如何融合开明与保守派需要很大的学问，而如何在种族文化各异的国家推行宗教政治，更为困难。你可以把现在的回教党当成一个政治小孩，一路跌跌撞撞。只是，路还没走得稳，已经有项羽之辈在打横而行。范增？告老归乡别碍事！

一小撮的项羽，你可以选择实践自己的理想，前提是，别摧毁全马人民对实行两线制的憧憬。

可悲回教党，还没看清楚事实，已经掉进事实的圈套。康庄大道就在前面，何必急着撒尿？

此刻的范增，带着运筹帷幄的本事，回乡跟田去了。