狗急跳墙的保官术

来到第三回合的马华党争(翁蔡对决为第一回合,翁蔡大和解为第二回合)随着社团注册局“宣判”蔡细历署理总会长之职有效后，已牵涉到更深层的权限矛盾，同时亦意味着这个马华60年来最荒谬的党争已不能在以纯粹的利益争夺来分析。

翁诗杰来到被逼宫的节骨眼上来个狗急跳墙，弃一直以来引以为重的政治道德不顾，完全体现了为“政客”之道。被革职的四名受委中委仅是翁廖斗争下无辜的牺牲品，官拜副财长的曹智雄更可能因此断送政治前程。作为翁蔡大团结的交换条件，蔡智勇名列中委乃预料中事，而去年在党选中竞选署理总会长失败的林祥才一直在体制外叫嚣，今突受委，或可解读为翁诗杰在众叛亲离的局面下急需重量级领袖来增强阵营的实力，而林祥才原已来到末路的政途又仿佛重见曙光。

随着社团注册局宣布蔡细历乃合法署理总会长后，目前正处风雨飘摇的马华又因双包署理而惹来争议。整件事情最吊诡的是，以内政部长希桑慕丁为首的社团注册局早前已因权限有限，拒绝审理蔡细历上诉。话音犹落，却在廖派急欲寻求中委总辞招开特大的关键时刻来个“世纪下判”，当中是否有政治利益的牵涉，实在令人怀疑；事实上，今天的双包局面乃因翁诗杰基于个人利益衍生出来的，刚愎如翁总，把政党操纵在鼓掌中玩弄，实在可耻！

引起全马华人关注的“大团结方案”在犹抱琵琶半遮脸的情况下公诸于众，3个内容：团结全党，疗伤止痛，改造马华重塑品牌，每一项皆掷地有声，但在回看党争源头时却又那么可讽；翁诗杰利用熟练的政治手段提升自双十特大后严重下滑的人气，这个从前满怀抱负的政坛才子再一次“绑架”27名中委企图合理化“大团结方案”，但27人当中是否有如廖中莱者，则值得关注。

可怜廖中莱被摆上台后才发现自己仅是翁诗杰的一步棋，可惜要回头恐怕已是百年身。事已至此，本来就不算合法的署理总会长或可退让，但打着“民主民意”的中委+特大则不可能妥协，因这场特大已成了延续廖中莱政治生命的唯一救命稻草。

呈乱状的党争，站在钢索上的翁廖两人斗智斗狠，可恢复党职而亲信又入驻中委的蔡细历已在暗角窃笑，翁廖不得不防！

马华的十字架（已刊登于《当今大马》网站）

不容新任署理总会长廖中莱如何极力撇清，都无法摆脱他做为“第三势力”领军人物的嫌疑。16个票选中委漂亮的赌上政治前途，既把翁蔡联盟逼上遵从民主的尖锋，也让这原本看似趁乱而起的“第三势力”即刻师出有名；毋庸质疑，仍未在党内见政绩的廖中莱，聪明的凝聚双十特大前零星的中立中委，为今日的揭竿起义埋下重要的因子。

曾在马华总部担任策略助理研究员的廖中莱，在任马青总团长其间除因世俗国问题勇敢“呛”时任巫青总团长的希桑慕丁外，政绩乏善可陈；因此，当翁蔡相争，党内急需形象清新的领袖挺身而出时，看似不慍不火的廖中莱便成当然接班人选。只可惜，一心想收回失地的翁诗杰这次棋差一着，忽略廖中莱身后隐藏着的巨大势力带来的威胁，甚至对不挺翁蔡的游离3%掉以轻心，终致以总会长职权行使的“大团结”方案不获尊重。

廖中莱是时势造就的英雄，然而，既然他已经在这场越趋复杂的党争中毫无保留的揭开底牌，等于把未达高峰的政治生涯一并赌上。倘若中委重选被拒，再一次特大被撇除，则廖中莱注定逃不过“卫生部长是政治生涯终点”的宿命；有传廖中莱背后获资深元老“撑腰”，加上马青总团长及妇女组主席力挺，这个纯粹以“倒翁蔡”为目标，没有具体救党方针的联盟能否持久，很大程度取决于廖中莱的领导威信。倘若廖无法整合暂时归顺于他的各方派别，则廖中莱成过渡领袖也不足为奇。

廖中莱有一点优势翁诗杰不得不防，既是党内年轻领袖已因翁诗杰没有信守承诺及遵循民主而公开“倒翁。”这对于欲寻求部分中委支持的翁诗杰而言，眼前的形式变得更严峻。何况，双十特大前仍侍总会长左右的魏家祥及周美芬已变节，单凭翁蔡两派仍存芥蒂的联盟，翁诗杰很难在用总会长之便暂保党职。

廖中莱奉《易经》的“天行健，君子以自强不息”为座右铭，作为可能开创马华新格局的新领导人，单凭自强不息的信念并不足够。至少要像阿扁般背上十字架，为改革党务投入奉献精神，为马华的下一代注入一股清流；或许，这样的想法很天真，只要领袖们时刻把马华十字驾背上，谨记于心便已足够；前提是，切勿学习阿扁精神！

翁诗杰的复制楚国路

昔楚汉之争,最精彩之处在于项羽与刘邦的性格刻画左右江山归属.西汉史学家司马迁在人物塑造上运用高超的艺术技巧,把人性间的阴暗面刻画得淋漓尽致,也使后世在细阅历史之时,更深刻掌握历史人物的性格与思想;同样的人物性格构造,放诸四海皆准,该下不下的马华总会长翁诗杰如今陷入四面楚歌,巧合的是,困在政治"垓下"的他骨子里的枭雄个性也与项羽如出一辙.

枭雄,正如项羽,具有远大目标但未必有达致目标的细腻心思;翁诗杰出道之初敢怒敢言,2001年更因华仁控股收购南洋报业而与当时的总会长林良实扛上.独来独往的翁诗杰有抱负有魄力,勇敢揭露华小拨款被"干捞"一事不惜得罪巫统,成了民族英雄,与破釜沉舟那意气风发的项羽不徨多让.

司马迁在<史记>-<项羽本纪>内称项羽是伟大的军事家,可惜刚愎自用误了江山;喜好阅读古龙小说的翁诗杰,骨子里有着狭义精神及创一翻事业的野心,但在蔡细历性爱光碟曝光后化身为"道德卫士",为维护道德正义搁党务不顾,终点燃了马华创党60年来最荒谬的党争,同时把隐在深层的负面形象摊开于全民前.过多的自我铨释蒙蔽了实践理想的信念,更可能成断送江山的转折点.项羽的转折点是鸿门宴,翁诗杰的落败点则是1022的"团结方案."

现今的马华暂时不在是三分天下,而是翁廖相争的天下,这样的双雄之争能否演变成"三足鼎力",取决于翁总的"团结方案"具体内容能否安抚饿如豺狼的蔡派;廖中莱在3者之间的变化最为微妙,从安分守己的副总会长到接任总会长的内定人选,至受委署理总会长再成"揭竿起义"17中委之首,廖中莱以后辈之姿在党争中得以分一杯羮,背后势力非同小可.正是翁诗杰"绑架"中委寻求不下台的手段让廖中莱师出有名;项羽不懂重用人才双手把军事天才韩信送给刘邦,廖中莱虽没韩信之才,但观其后势之起,翁诗杰实不该顾着眼前利益断送未来江山!

项羽虽英勇过人,但终其一生却只能用"悲剧英雄"来称之.即使在垓下被四面楚歌围困仍可带领80名子弟兵杀出重围,饶勇善战非刘邦所能相比;反之翁诗杰在攀上政治之巅后反而有所畏惧,裹足不前,失去华社信任.2个"英雄人物"在战斗尾声展示出截然不同的抗争方式,正好印验着在历史面前谁是英雄,谁是小人.项羽建立楚国梦成幻影仍被册入"本纪",翁诗杰坐拥马华却被唾弃,在执着下去,恐怕变成张飞似的莽父,空有牛气,最后落得被下属砍头的下场!

回教党该叫“回教”党吗？(已刊登于<当今大马>网站)

逐渐走向民主政治的马来西亚政党,在两线制仍成遥远之梦时,如欲安内,最好的方式就是通过特大，把党的未来斗争方向交予中央代表决定。马华那场看来荒谬的双十特大，领导层妄顾中央代表意愿，未信守承诺，不止未给马华的未来指引明路，反而使马华陷入表面安逸，内里汹涌的情况；反之巫统通过特大废除竞选高职固打制，除成功打击金钱政治外，更为民族主义色彩强烈的巫统赋予新生命。特大做为一个“政治平台”，稍一运用不当，则可能落得历史骂名，正如马华双十特大般。

而回教党一直存在的观念矛盾，终于随着长老聂阿兹公开表明希望召开特大消除以党主席哈迪阿旺为主的亲巫统派而爆发。回教党以长老派,革新派及专业人士为骨干。308之后回教党与行动党及公正党合组“民联替代阵线”，为入主布城努力。然而，回教党内矛盾浮现，以哈迪阿旺为首的埃尔多安派因倡议与巫统会谈而引起精神领袖聂阿兹的不满。

撇除回教党的党争在聂阿兹点燃战火后的纷乱情形不谈，回教党党争的结果却肯定会影响民联的团结。原本就已经理念不合的民联三党，肯定不赞成回巫会谈。可是也不见得一直强调世俗国理念的行动党会接受聂阿兹倡议的回教国与回教法。因此，开明与保守派的竞争，或许会造就党内中间路线的专业人士崛起，只是目前情势未明朗。

受委为长老理事会主席的聂阿兹，自公开要求召开特大后便被长老理事会的其余票选长老要求解释。明显在党内遭“孤立”的聂阿兹，正借着这最后的机会放手一博，早已有破釜沉舟的决心；因此，往深层看，倘若这次的特大能够帮助回教党厘清未来的方向，并为下届大选做准备，则举办特大也不尽然给党带来冲击。

聂阿兹以长老之姿为回教党呼出改革口号,只是,这样的激进形象似乎不适合一向予人中庸温和的聂长老；回教党党内矛盾已经浮出台面，要世俗或回教大可通过特大作个了断；而身为党主席的哈迪阿旺在极力捍卫自己的党职时，更应该计算清楚巫统方面打的是什么算盘？切勿在党内撕破了脸，才发现一直是巫统的棋子。到时候世俗不来回教不去，悬在半空，回教党该叫“回教”党吗？

遥远的司法独立路（已刊登于《当今大马》网站）

引起一时轰动的林甘短片,又一如所料的无嫉而终。马来西亚司法被干预，纵使已经成立独立的皇家调查委员会，也敌不过政治现实。一个正朝向先进国的国家，当司法被干预时竟也显得无能为力，三权分立精神荡然无存，国家体制早已“溃烂”得不成型。

“那人声音像我，背影像我，但不一定是我”的林甘经典语录仍在民间发酵，这等愚弄式话语摆在事事强调独立精神的司法面前，叫司法情何以堪？马来西亚政府机构应对事件的龟速态度，纵容既得利益份子任意践踏神圣司法，层叠及包庇式的官僚体制又岂能赢得民众尊重与信服？

民主政治的可贵精神在于三权相互监督,进而蹴造独立自主的司法制度。1972年尼克逊总统竞选团队为取民主党内部的竞选策略情报，不惜浅入水门大厦民主党全国委员会办公室安装窃听器，当场被捕。这起事件深层的意义在于美国当时成熟的民主制度及监督制度适时起了作用，成功将创造美国司法大丑闻的主角尼克逊轰下台；媒体适时发挥第四权的角色，成功为美国的民主进程铺上亮丽的色彩。

回归大马来论，连独立自主的皇家调查委员会都对林甘及某些政要涉嫌干预司法显得束手无策，则其余的执法单位更不需被寄予厚望。令人感到遗憾的是，皇家调查委员会无法避免淪为政治工具，政府当初成立皇委会恻查事件的诚意让人怀疑；赵明福命案随着泰国名法医普缇爆出的惊人性论点而重新引起关注，而千呼万唤始成立的皇委会会否公平调查反贪污委员会的操作形式？引人期盼。

司法女神朱帝提亚蒙着双眼表示在司法上六亲不认,无欲无求,造像背面上刻着FIAT JUSTITIA RUAT CAELUM，意即“为实现正义，哪怕天崩地裂。”司法女神的精神，叫马来西亚汗颜！林甘仍旧逍遥法外，可怜马来西亚司法，早已在相互干预的情形下，失去了它应有的功能。

大团结的玄机(已刊登于<当今大马>网站)

纠缠了数个月的马华党争,随着翁诗杰,蔡细历,廖中莱高举"团结之手"而戏剧性拉下帷幕。史上最“大”的党争以戏剧方式结束，应证了“政坛没绝对”的真理。然而，是何种势力成功整合“三分天下”的马华？表面上“焕然一新”的马华又是否有足够的能力坐稳国阵第二把交椅，进而在政府体制内为华社谋福？

存有道德污点的蔡细历在双十特大无法恢复署理总会长之职后，宣称拥有庞大支持力量的他大可借下次的党选东山再起。但他这次却选择无条件支持”眼中盯”翁诗杰，不按理牌出牌得令人感到吊诡。积怨已深的两人若站在党团结前提下勉强和好，而掩饰情绪，则马华目前的和平仅是假象，未来难以为继！而蔡派在之前的双十特大后保持缄默，明显是准备与翁廖重新整合。

翁蔡两人或许是基于各自政治利益而愿重修旧好，但已经形成派别的马华党内部则非一朝一夕所能重新融合的。在以基层为骨干的马华政治形态，惟有安抚基层，马华母体才能重新出发。因此，在基层中有巨大影响力的蔡细历，当务之急不是发表“效忠总会长”宣言表心迹，而是应劈除翁蔡人马对立的隔阂，真正以“一个马华”的姿态出发！

如今，马华在表面意义上已经成功解决党争，由翁诗杰行使总会长权利召开的第二次特大显得没有意义。该不该进行党选重新选出领导班底，已随着翁诗杰赖着不走而显得多余。这名“道德卫士”是这场党争中的最大输家，不止领导能力受质疑，连政治诚信也一并典当；眼下唯有在巴生港口事件中继续挖掘真相，把牵涉在案的”大鳄”绳之以法，才能重新赢回支持；至于廖中莱的署理总会长之职，在蔡细历仅被冻籍4年党籍的情况下是否合法？以翁诗杰为首的马华领导层必须尽速理清，以消除埋伏在党内的不安因素。

马华这次的党争相较80年代衍生出A，B队的巫统党争，需要法庭调停来得“体面”。一个马华，在“道德卫士”及“道德污点”的共存下，是否真能扫掉眼前的坎坷并开辟适合马华生存的政治之道，很大程度胥视今天的结盟能否长久。倘若这个“团结方案”证实是稳固的，马华在下届大选才有资格与巫统谈判，就算它已不在被华社接受。

916公假-大马民族公民意识的省思（已刊登于《今日大马》网站）

916被列为马来西亚公共假期,对于常年充斥着假期的大马子民而言,实见怪不怪。然而，在尽情的狂欢中，有谁会真正了解节日的意义？这是大马社会的通病，是社会教育的不足促使马来西亚民族缺乏独立思考。当这样的民族态度延伸到建国的更宏观课题来论，则马来西亚国家发展仍落后于新加坡甚至印尼就不难了解。

曾经引起社会深刻悲痛的赵明福命案，一如所料的降温了。民众情绪随着时间的流逝冷却，缺乏追求真理的热忱，最终可能致使这离奇中牵涉到执法单位滥权的冤案无嫉而终；更早之前，中国网民凭借网络力量拯救“东方烈女”邓玉娇，除成功维护正义，其打破中国社会官僚主义的结构更值得称庆；常年“闭塞”的中国思想得以解放，而马来西亚人民却在网络资讯相对开放的空间内压制自己，继续埋没社会良心，令人叹惜。

308大选成功掀起政治海啸，铺天的分析皆一致认同马来西亚得以并将迎来转变。然而，1年过去了，大马人民对于社会监督似乎仍停留在国阵独道之初；一言概括，人民对于这个原本已经“溃烂”的政治社会冷漠，执政者缺乏监督力量自然为所欲为。或许看似逐渐强大的民联足以挑大任，但从民联一连串无关民生问题的纷争中，这群“乌合之众”，仍没有为国家带来改变的能力。

马来西亚实该向日本人民学习，并非学习日本成功改朝换代，而是学习日本人对行使公民权益的执著；日本民众在今年8月31日的众议院选举投票率创新高，不仅推翻在金融海啸面前尽显无能的自民党，也向世界展示了先进国应有的社会模式与人民思想意识；是以，在两线制还没成型的大马，普遍教育程度高的大马年轻民众必须视“鞭鞑”社会为己任，共同为纠正畸形社会努力。

新加坡资政李光耀的言论的确值得大马人民省思。在固打制仍存在的大马社会，华社移民海外已成大势所趋，只是，20年后的大马是否能走出第三世界，很大程度需视政府的领导方针而定。纳吉一改前首相阿都拉清静无为的治国方式，改以突破并促进国民团结为主。一箩箩的开放政策的确已踏出各族“公平竞争”的第一步，只是执法单位环环相扣，官官相护，成了纳吉政府的软肋。国家总稽查报告每年揭露政府部门“干捞”事件，“疾贪如仇”的反贪污委员会未见行动；调查赵明福死因的验尸庭证人来去如流，反贪污委员会官员仍像流氓推卸责任。践踏民主，滥用权利的事件层出不穷，在在证明政府公共制度的不完善，民智也并未真正开启。

走笔至此，心生愧疚；荒诞的社会万象摆在916马来西亚“团结日”前，不仅愧对努力促成民族团结的先贤，更怀疑将之列为公假的必要；“怀疑”，是开启民智的首要条件，愚人如我懂得怀疑，想必马来西亚的前方将是一条康庄之道！