转移还未可知

巫统最高理事会会议毫无预警的将展延至明年3月，被视为是阿都拉欲提前交棒的先兆；然而，我多心的认为，这样子的所谓“权利转移”，将引发以下的画面：

1〕权利转移计划顺利进行，前提是民联的夺权大计只是安华的个人秀
2〕安华在明年3月前成功变天，即使阿都拉没有蝉联巫统主席职，纳吉的首相梦，还要等多5年
3〕东姑拉沙里出来搅局，分化巫统成A、B队，重现46精神党历史
4〕敦马派获党员支持，占据巫统权利中心

这样的展延计划，可以预示阿都拉在党内所受的压力；然而，在当下变幻莫测的政治气氛中，明年三月前的变数，还是未可知！

我期望，阿都拉在下台前必须完成其未完成的改革计划，为纳吉铺下一条平坦大道。否则，留下一堆“苏州屎”，任纳吉有天大的能力，最多也只能当个过渡性的首相。

我想起大选期间丁福南、谢宽泰、邓章耀三人之间热腾腾的“首长拉剧战”闹剧，最后被林冠英渔翁得利的教训，真的适用于巫统的未来党主席人选；安华效应一日未退，腐败计划未撤，不平等政策未除，即使纳吉当上巫统主席，充其量，也不过是一个政党主席！

华人，请放下5000年的历史包袱！

在北京奥运拉开序幕之前，中国当局下出一道市民行为准则，严禁中国公民于京奥期间露出吵,乱脏,随地吐痰的百年陋习于人前，可谓用心良苦。而我正苦苦思索，如果面对《华人是丑陋的〉这样一道辩题，身在反方的，应该如何捍卫华人形象？凭我自己的历史定义，民心混噩、丑态百出、受尽凌辱的清末民初，是中国发展史中最灰暗的时代。这样的灰暗，源自于中华民族的不思进取，仿佛敝积已久的民族丑态，全放荡于那内忧外患的年代。故而，许多的不平等条约事实上是在中国人醉生梦死的时候签订的，怨不得人！《大国的崛起〉必须详尽记录这段因民族丑态而断送国家利益，并以此警惕京奥后全面膨胀的全球大中华情义节。


相距几千英里远的马来西亚，自黄家定推出九大政纲开始，华人思想兴革运动又在被提起。然而，种种的改革方案却只听楼梯响，不见人下来，华人的陋习，仍是随处可见。华人宴会的繁文缛节、迟到文化、宴会上高谈阔论不尊重主讲人的习惯，看了令人痛心疾首。犹记得几年前华团领袖推出的一系列改革大计纯粹流于表面，缺乏执行力，实际功用不大。正当马华即将迈入党选之际，《星洲日报〉负起社会责任，于报章内注入华人兴革漫画，以此唤起华社沉寂已久的改革意识。姑不论马华党选如何的精彩纷呈，未来的总会长对于良好政策务必萧规曹随，摈弃华人陋习乃首要之作。


老实说，玩弄种族课题的政客，从正面看，能加强各种族的凝聚力。当然，对于多元种族的马来西亚，操弄种族课题者，必须被严厉谴责。然而，如果要达到建立大马民族的目标，则各族必须要放下自身的种族尊严，华人尤是！本国华人自恃是国家的经济最大贡献者，便孤傲自大，不能放下种族身份与其它民族对话。当然，这并不代表华人必须抛弃自身的尊严，对无理要求唯命是从，唯唯诺诺；如果三族间要达到协议，华人必须放下优越的文化包袱，从大马民族角度出发，对于民族利益据理力争。对于丰富的华人文化，只要在生活中实践，而不用做争取权益的本钱，华人将更受尊敬！其实，本邦或彼邦华人没有意识到，本身已被5000年丰富文化背景圈紧，如果不赶紧甩开这样
的思想圈套，中华民族将面临一次思想上的大浩劫。


我终于明白，名嘴颜江瀚在《华人是丑陋的〉为反方总结陈词时搬出万不得已的“血缘论”来强迫观众的认同。如果我是正方结辩，劈头第一句就先为拥有华人血缘而骄傲，不过，如果自恃着拥有悠久的历史文化而不改变积弊已久的恶习，保着５０００年历史历炼的血缘又如何？


我遗憾，鲁迅的《阿Q正传〉骂不醒自大的中华民族；在毒牛奶事件震惊全球之际，中共当务之急必须是从长远性的教化民族思想为主，中国要真正受世界认同，就必须首先抛弃陈腐的丑态，塑造具前瞻性的中华民族形象！

武乡侯出山之愚见

拜读了研究三国专家韩春鸣之作《褚葛亮成长之迷》一书后，对于三顾茅庐与毛遂自荐一章心存疑惑。为简易明了，遂简述毛遂自荐与三顾茅庐之故，以期对孔明出山有个简单概念。

褚葛亮，字孔明，山东琅琊郡阳都县人，三国时期大军事家、政治家与谋略家。有关他出山一事，众说纷纭，莫衷一是，当以罗贯中《三国演义》中的三顾茅庐最为人熟悉，传颂为中华经典。自叔父褚葛玄病逝，孔明拒绝在依附刘表账下，便谐弟弟褚葛均隐居襄阳隆中，专研星象、八阵图，熟读兵法，吸收百家精华，静观天下。刘备当时地将两无，带着结义兄弟关羽张飞四处躲避曹操追击，无栖身之所，唯对匡扶汉室之志仍矢志不渝。徐庶，字元直，乃孔明景升学院之同窗兼好友，先孔明投靠刘备，打败曹军，锋芒初露。曹操思贤若渴，为求得元直效力，不惜绑架徐母，以此要胁徐庶。自古忠义两难全，徐庶百般无奈，离别之际为报刘备知遇之恩，自喻为寒鸦、驽马，把孔明喻为麒麟、凤凰，自命自身才学不及孔明万分之一，向刘备表荐卧龙。刘备爱贤才如命，求贤若渴，不惜三顾于草庐之中，隆中对传唱于世。

事实上，三顾茅庐之前，据《魏略》与《九州春秋》记载，建安12年，曹操一统北方，眼下攻击目标便是荆州。当时刘备屯兵于荆州樊城，褚葛亮韬光养晦10年，吸收天地精华，本事已非同日而语。眼下群雄并起，风起云涌，孔明知此乃出山良机，刘备乃明主，遂“北行见备”。褚葛亮来到堂中，刘备正与老乡倾谈着，并不把这年轻人放在眼里。老乡访客走了，褚葛亮仍晾在那里，刘备也不问为什么，拿起牦牛尾巴编织起来。当时的褚葛亮仍是一介布衣，满腹才华却被贤主轻视，终按奈不住，质问刘备的雄心壮志是否就仅编织而已？刘备方如梦初醒，细打量来人，身高八尺余，伟岸挺拔，便考考其治军理国方略。褚葛亮不假思索，主张儒法合一，先礼后兵，教之以德，严之以刑，才能上下有节，左右有序。刘备暗喜，但褚葛亮当时毕竟乃山野村夫，纵使孔明讲得头头是道，刘备亦认定孔明仅纸上谈兵，不屑一顾。

且看褚葛亮于《出师表》一文中如何自述出山经历：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱弛。”可见，三顾茅庐的确真有其事，非罗贯中渲染之艺术手法。因此，易中天教授与韩先生之先毛遂自荐后三顾茅庐之见，是成立的。

诚如褚葛亮自身所言，一介布衣，又怎能引入荆襄名士眼帘呢？就此事，庞德公、黄承彦与司马徽居功不小。当时董卓作乱，曹操挟天子以令诸侯，天下群雄并起，中原大乱。洛阳八杰之一刘表雄踞荆州，礼贤下士，加上荆州处于战乱之外，故吸引许多能人居于此，水镜先生司马徽便是其一。荆州名校景升学院乃刘表所办，司马徽、黄承彦是景升学院先生，与孔明亦师亦友，褚葛亮肚里有多少墨水，两人是了如指掌的。当时刘备驻扎樊城，如常寻觅能人，荆州名流司马徽自然是讨教对象。司马徽观人入微，了解透彻，得了水镜先生雅号，经此一问，便大力推荐卧龙，成就三顾茅庐美话。可以说，孔明跻身名流，得意于岳父黄承彦与老师司马徽的名望。可见，孔明步入仕途，是有人引荐的，而非勤工于隆中，天降刘备让他辅佐。

孔明如何踏入仕途已一目了然。然而，韩先生对于三顾茅庐一章，前排过于铺成，有乘离史实之嫌。据韩春鸣先生所写，司马徽与黄承彦乃三顾茅庐幕后推手，庞统、徐庶、石广元、崔州平、褚葛均“友情客串”，齐哄孔明横空出世！至此，有必要逐一分析。庞统，字士元，绰号“凤雏”，与“卧龙”齐名。此人性情孤傲，先出使东吴，后投靠刘备，任副军师，居孔明之下。后不听孔明布阵，死于“落凤坡”，试想，狂傲至此之人，又怎会向褚葛亮“宣传”，美言几句？司马徽德高望重，欣赏孔明是真，但如韩先生所言司马徽安排徐庶投靠刘备以为孔明探路，就有点说不过去。徐庶非吴下阿蒙，一出山即将曹军大败，后虽不得已投靠曹操，举荐褚葛亮是实，但当探路先锋就不合理。褚葛亮最忌朋友、兄弟共事一主，也主张主公为大。你看当时孙权绑架褚葛谨妻小，逼褚葛亮交还荆州，褚葛亮不卖账，便可知一二。褚葛亮忌共事一主的观念，徐庶也有，当中的利害关系，徐庶也明了。若真是探路，徐庶有没可能将坐熟的椅子让给孔明，自己在择明主而投？他俩虽识于微时，但乱世当前正是施展才学之时，徐庶也是青年才俊，怎轻易为孔明当开路先锋？徐庶临别向刘备举荐孔明，挨孔明大骂，因自己非徐庶替身；孔明会作此想，徐庶难道不会吗？因此，我大胆推测，开路先锋乃无中生有。

再说，褚葛亮年轻时广结良朋，崔州平是其一。崔州平父亲曾是太尉，故从小便看惯官场丑恶，誓不为官。韩先生分析道，刘备三顾茅庐往隆中之时，崔州平特在隆中路上，与石广元大谈治国之道，分析当今局势，令刘备更对孔明趋之若鹜。事实上，崔州平两袖清风，隐居山林，又怎会为了孔明出山一事，重返喧城？石广元举荐孔明更俱矛盾。前文，韩先生已清除分析孔明为择明主，较景升学院故友迟出山。当时石广元、孟公威已投曹操，返隆中为褚葛亮做嫁衣裳似乎有些牵强。忠义美德，根治于古人心中，褚葛亮不卖兄长账，石广元、孟公威又怎会向刘备举荐孔明？曹操疑心重，难道不怕被曹丞相杀头吗？

自古有才学之士都自命清高，孔明每自比管仲、乐毅，自要治乱世。毛遂自荐与三顾茅庐是真，史实该为重，过多的艺术效果，模糊事实，反吃力不讨好。

此乃本人对《褚葛亮成长之迷》一书的观后感，望起抛砖引玉之效，若有任何错失，还望诸位不吝赐教。

权益不被保障,去深山让老虎吃吧!

托行动党士布爹国会议员郭素沁的“福”，我们有幸见识扣留所那连狗食都不如的扣留犯食物，看着郭素沁列出他这一星期来的餐单，我不仅要问：“扣留犯的人权在哪里？”


郭素沁被扣期间（９月１２日至１９日〕餐单大公开（载自星洲日报〕

～第一天
早餐：面包＋奶油＋茶乌
午餐：白饭＋煎蛋＋素菜
晚餐：白饭＋两块鸡肉＋酱料

～第二天
早餐：面包＋奶油＋茶乌
午餐：白饭＋两条甘榜鱼＋黄瓜＋酱料
晚餐：白饭＋两颗生熟蛋＋黄瓜＋酱料

～第三天
早餐：面包＋奶油＋茶乌
午餐：白饭＋两颗生熟蛋＋黄瓜＋酱料
晚餐：白饭＋两颗生熟蛋＋黄瓜＋酱料

～第四天
早餐：面包＋奶油＋茶乌
午餐：白饭＋两颗生熟蛋＋蔬菜＋酱料
晚餐：忘记了

如果将这餐单交给营养师检验，我想得出来的结果并不仅是欠缺营养，尚包括不能满足人体所需；根据法律阐明，未经定罪者并不能归纳为罪犯，罪犯尚且有人权，更何况未经审讯而被援引内安法令逮捕的无辜人士？需知道，扣留犯福利被照顾是人权享有的一部分，如果这等简单福利都被剥削，马来西亚如何朝向更全面的民主先进国目标迈进？


人权福利不关政治，不应该将类似课题政治化，郭素沁将自身经历道出以唤起关注，对于内政部的提升工作，帮助极大。巫统宣传主任丹斯里莫哈末泰益与首相署副部长幕鲁基亚一个抨击郭素沁嚣张，一个对事件表示关注的回然态度，正好给了人民一个重新检视领袖素质的机会。大马政治人物一向敌我分明，然而，当关系到人民利益与权益的课题时，必须把朝野壁垒拆除，共同协商以促进民主进程。这是个成熟的民主时代，人民具高度判断力，这已不是种族分明的时代，这是一个开明、全民管制的马来西亚。


反贪污局重组计划沸沸扬扬，我多心的联想，不知扣留犯的权益也是否被贪官一并剥削掉？如果是这样，重组计划必须刻不容缓,首先要根除的是已经根深蒂固的民众思想,然而,这是一个漫长的路程,必须有耐心的走下去.


这是个苛政猛于虎的年代,如果连政府用来"保护"人民的内安法令都无法保障全民利益,那人民是不是要回归孔子时代,宁愿被老虎吃,都不愿面对纷乱的政治现实?

国家的前半生

如果今天是１２月３１日，要让我做一个今年的结算，我想负面新闻一栏，应该是多如沙数。３０８过去了半年，请翻开自己的记忆，当初你支持的政党理念，在事过境迁的今天，剩下什么？笔至此，先让我把自己的记忆柜倒出来，至今为止所发生的重大课题包括：

１〕蔡细历因性爱光碟事件而辞去卫生部长、马华副总会长职位

２〕３０８大选大海啸，国内政局从新洗牌，当中包括：
～五州易权，国阵的三分之二优势被否决（国会２２２个议席中，国阵占据１３７ 席，民联８４席，还有一席归独立人士所有〕
～林冠英登上槟州首长宝座，民政在槟城的势力被瓦解
～安华势力膨胀，制造补选并成功当上国会反对党领袖，其变天大计仍待观望
～马华总会长黄家定选择不入阁，并放弃蝉联马华总会长职
～首相阿都拉党内威权被挑战

３〕拉惹博特拉大爆蒙古女郎案内幕，认定纳吉及其夫人牵涉其中

４〕登加楼豪华官车事件

５〕蒙女案私家侦探的峰回路转法定宣誓书，举家卷逃

６〕沙巴进步党动意投首相不信任票，最后退出国阵

７〕安华助理赛夫投报遭安华鸡奸，安华被提控违反性行为

８〕帮赛夫检查身体的缅甸籍医生立法定宣誓书捍卫自己的专业守则，其后失踪数天

９〕赛夫在回教堂宣誓引起争议

１０〕马华、巫统、民政党选

１１〕国内治安问题

１２〕敦马退出巫统、重返巫统，不间断在体制外叫嚣首相

１３〕兴权教事件

１４〕寄居论事件，种族关系陷入新谷底

１５〕言论自由、内安法令、人权问题的悬而未决

１６〕油价不稳定，改信回教论坛事件

１７〕司法改革、打击贪污成效不大

原来把这些大事列举出来，会让人有种痛心疾首的无奈之感。国阵誓言打造“和平安全稳定的马来西亚”，行动党要改国运，公正党要打击贪污、降低油价，回教党要建立一个福利国。然而，事过境迁的今天，回顾一下各高官显要做了什么：
１〕安华疯狂策划夺权大计，民联表面上和睦共处，实质同床异梦

２〕阿都拉面对内忧外患，疲于奔命

３〕纳吉穷于应付牵涉蒙女命案的指证

４〕回教党大玩宗教政治，主张治国需以回教教义为本

５〕民政、马华闭起门来检讨大选败因
这等近乎本末倒置的所谓民主进程，把人民利益扫进政治夺权的地毡下。事实上，人民的期望在简单不过，所有国家病态问题都必须除之而后快，发展及改革大计尽快投入运作，才能有效的改变国运，塑造全新面貌的马来西亚！


姑 不论阿都拉与纳吉的部门对调是否真是权利转移的开始，人民要求的是首相认真执行自己的改革大计，倘若阿都拉于任期内不能实践承诺，则把首相职位提早交出也 是徒然。如今国内政局已处水深火热之中，类似马英九的６３３改革成效，大马人民绝没有时间与耐心等下去。世界在变，时间在走，如果大马政治人物为满足自己 的私欲拖慢国家前进步伐，老实说，下一届大选，人民要惩罚的已不仅仅是嚣张的国阵，还包括霸着茅厕不拉屎的民联！若果真如此，大马选民还剩下什么？

这是国家今年的前大半生，后半生如何？则期望领袖们忽然开窍了。。。

华威先生

处在纷乱、动荡的时代，欲拯救民族，文学家们常常都利用自己的犀利文笔，登高一呼，唤醒那正处在半梦半醒的民族意识。故而，那时代的文学作品主人翁，被赋予生命、同时象征一种精神，警惕着今日的人们和平的得来不易，同时通过时间的流逝把教训传授下来；被鲁迅视为最好的新文学作家的张天翼，用他独特的幽默手笔，及敏感的社会触觉，批判抗日期间丑陋的权利追求者，刻划一个刚愎自用的国民党官僚形象。

《华威先生》发表于１９３８年，写作年代正是处于内忧外患的混乱时代。当时中国正面临共产党与国民党的内患，同时日本也对中国土地虎视眈眈。在普遍保守的中国民众思维左右下，张天翼正利用自己的左翼派思想，极力鞭殆提倡资本主义的国民党。小说着重于人物刻划，因为人物性格承载着整部小说的故事主线，牵引着故事的起伏。作者以外围者的身份从外叙述故事，没有任何起伏，读起来平平淡淡，却能让读者在平和的气氛中，作者诙谐文笔的牵引下，领悟到作者要讽刺的社会现象。不啻如此，作者在场景的编排上别具用心，工人救亡工作协会、通俗文艺研究会、至战时保婴会，一幕幕的抗战救灾画面仿佛浮现人们眼前，不仅仅把读者的思绪拉到那痛苦的时代，同时也在无意中告诉读者故事的时代背景。

然而，当读者被其铺陈的写作方式引导入来之际，作者已悄悄的埋伏故事主人的性格转变。从在第一个场景的骄傲，到第三个场景的客气口吻，把人类的自知理亏心态完美表白。同时也把带着手杖、夹着公文皮包、坐在包车上抽雪茄的权贵代表讽刺至完无体肤，在那样的年代，荣华富贵背后的恶狼，多如沙烁。这里值得玩味的是华威先生在每一个场合反复提起的“认定一个领导中心”，这个领导中心暗隐着华威先生的权利欲，他期望所有社团都归他领导。这样的隐喻，到了文中的最后部分，华威先生倒在床上，口中呢喃的说：“明天十点种有个集会…”，正好给了读者一个答案，对照先前对于华威先生性格的猜测是否准确。

华威先生是典型的忙碌权利欲者，一方面能看出他忧国忧民、时时刻刻惦记民间疾苦，直至“恨不得取消晚上睡觉的制度。希望一天不止二十四小时。救亡工作实在太多了，”令人不免为他的爱国情怀感动。然而，这样的期许却因为他权利欲的无限度扩大而转为鄙视。在那样的年代，社团职位的多寡决定着社会地位，而为个人利益典当民族福利的人们，是民族的反叛者，出卖民族利益。张天翼先生娓娓道来，像是在诉说本身的经历，事实上是把民族的败类赤裸裸摊在艳阳下，任人批判，同时也批判着那个被视为金钱至上的国民党党员。

２００８年两岸关系大跃进，殊不知，当年的左翼派人士读着这讽刺性大作，面对遥望未可及的台湾，心中作何想？而我也正开始留意四周，看看华威先生是否在周围游走。

再益-好样的!

活在一个群兽斗的时代，我们必须保持高度的冷静与警惕，慎防监督能力失去功效，群兽之斗更添纷乱！在那个宦官群起、地主割据的后东汉时期，正是一群不满社会现实，忧国忧民的农民在张角的号召下，揭竿而起，成功让东汉名存实亡；就这起经典起义史用在今日的大马社会来看，起码有几点是值得效仿的即：不平精神、问政精神。



人民高度期待的９１６政权更迭至今仍是迷，首相署部长拿督再益依布拉欣日前因不满国阵政府利用内安法令扣查报道寄居论记者陈云清而辞职。为内忧外患的国阵政府在添一大问题。然而，就这起事件来看，令人看见了两个正面讯息：
1〕再益的呈辞给了内阁部长一个担当的示范，革命不成功，何不辞官谢罪？
2〕成功把人民注意力转移到尚未成功的司法改革
的确，当安华高调的宣称要在９１６变天的时候，成功挑起人民思变之心，对于国内千苍百孔的社会乱象却乏人问津！人民代议士的大选承诺尚未兑现，国家发展停滞不前，治安问题悬而未决，我们不得不慨叹，处在民主进程的演变时期，种种治国之本，就必须被抛于九霄云外吗？


姑不论再益是否是政治青蛙，姑不论再益的呈辞是否是跳槽民联之前的一场“大龙凤”，国阵政府是时候在下届大选来临前，先制定维护司法独立的完整对策。林甘事件的司法报告算是完成了，然而，有几个人对于皇家独立调查委员会的良策重视过？内安法令已经不合时宜，赛哈密的保护记者论令人愤恨，纵使民间反声不断，政府有重视过吗？通货膨胀、令吉储备率下降、言论自由被打压、大专法令仍为解除、人权未被关注、种族关系紧张等重大课题，皆被纳吉与安华两人间的夺权拉剧战，被扫到地毡下。如果民联夺权，三党间的同床异梦该如何解决？如果国阵继续坐大，面对民联的相逼，这些民生问题仍不会得到关注！


国家的内耗不仅令国家倒退数十年，还分裂民族，吓退外资。再益的辞官是一个聚光点，重新团结民族对于国家前途的考量。再益抱着失望离开，他的革命尚未成功，却成功带领民族的一小步跃进。的确，在这样的年代，小小的转变都可能影响国家民族的未来前景。


再益对种族政治的愤恨，从他辞官之说中溢于言表，他是真正的大马民族。“这是我们的国家，没有种族之分。。。”在充斥种族对立、寄居论等的极端言论中，这样的话语，是一股清流，也让人民觉得政治人物并不全然是种族极端份子。不管再益是否是因利益而离开，我只想向他说：“再益，好样的！”